 |
| From 2009 |
вторник, 26 мая 2009 г.
пятница, 8 мая 2009 г.
Про то, как Конунг за брагой ходил.
Конунг норвежский, Рёрик, был мужиком богатым, видным, огненноволосым. Любил он выпить, да погулять. Дружину славную имел. Называлась, та дружина ·РюссЋ, что по варяжски значит ·выпимшиЋ, ну то есть пьяный. Любил Рёрик со своими войнами пропустить брэнвина.
Любил и отваром из мухоморов побаловаться.
Под балдой и в атаку ходили, страха не чувствуя.
Боялись их враги. А как не бояться. Коль всем известно, что пьяному и Большой Океан по колено. Это же правда истинная, что конунги даже с похмела до Америки добрались. Выпивку искали видать.
Как-то приехал к Рёрику погостить брат его, тоже конунг. Как и положено, с подарками, да с выпивкой заморской, как раз с той самой бражской онежской, что получил он друзей своих дядьки Архипа, да дядьки Афанасия.
Попробовал Рёрик бражки онежской, да приглянулась она ему. Вот он и давай допытывать у брата, где, мол, он такую взял.
Ну, брат ему и рассказал, что мол, у поморов в подарок получил. Загорелся Рёрик. И ему захотелось онежской бражки поболе. Расспросил всё у брата, дорогу выпытал. Брат то и начеркал ему путь до земли Онежской.
Через какое то время, после того, как брат уехал, засобирался Рёрик в поход. По началу хотел морем идти, но потом вспомнил, что брат его собирался на Лондон, что в землях англицких лежит, с войском идти, да и просил боты в аренду. А брату отказывать у конунгов не гоже.
Решили Рюссы по земле двигать, земли посмотреть, а походу всяким финнам мозги прочистить, что бы значится знали своё место и к морям северным не сувались.
Двинулись. По горам, да по лесам. С карелами потолковали, всю выпивку у них отняли. Напились, так, что в себя несколько дней придти не могли. А когда очухались, то поняли, что с пути сбились.
Долго по лесам бродили, да вышли в земли, где богу Ярило поклонялись. Там их приняли, да накормили. Да и бражка тамошняя не хуже онежской оказалась. Ну, а уж девицы все как один, красы неописуемой. Посовещался Рёрик с войнами своими, да и решили они остаться в землях тех.
Осели, да переженились, да детей наплодили.
А уж когда дети выросли они себя так и называть стали руссами, в память об отцах своих.
PS.Рёрик (Rod - красный. Rik - богатый) Рыжий Богач.
Русь (Russ - пьяный, опьянённый)
2005
© 2004-2009 Edward Safin
Любил и отваром из мухоморов побаловаться.
Под балдой и в атаку ходили, страха не чувствуя.
Боялись их враги. А как не бояться. Коль всем известно, что пьяному и Большой Океан по колено. Это же правда истинная, что конунги даже с похмела до Америки добрались. Выпивку искали видать.
Как-то приехал к Рёрику погостить брат его, тоже конунг. Как и положено, с подарками, да с выпивкой заморской, как раз с той самой бражской онежской, что получил он друзей своих дядьки Архипа, да дядьки Афанасия.
Попробовал Рёрик бражки онежской, да приглянулась она ему. Вот он и давай допытывать у брата, где, мол, он такую взял.
Ну, брат ему и рассказал, что мол, у поморов в подарок получил. Загорелся Рёрик. И ему захотелось онежской бражки поболе. Расспросил всё у брата, дорогу выпытал. Брат то и начеркал ему путь до земли Онежской.
Через какое то время, после того, как брат уехал, засобирался Рёрик в поход. По началу хотел морем идти, но потом вспомнил, что брат его собирался на Лондон, что в землях англицких лежит, с войском идти, да и просил боты в аренду. А брату отказывать у конунгов не гоже.
Решили Рюссы по земле двигать, земли посмотреть, а походу всяким финнам мозги прочистить, что бы значится знали своё место и к морям северным не сувались.
Двинулись. По горам, да по лесам. С карелами потолковали, всю выпивку у них отняли. Напились, так, что в себя несколько дней придти не могли. А когда очухались, то поняли, что с пути сбились.
Долго по лесам бродили, да вышли в земли, где богу Ярило поклонялись. Там их приняли, да накормили. Да и бражка тамошняя не хуже онежской оказалась. Ну, а уж девицы все как один, красы неописуемой. Посовещался Рёрик с войнами своими, да и решили они остаться в землях тех.
Осели, да переженились, да детей наплодили.
А уж когда дети выросли они себя так и называть стали руссами, в память об отцах своих.
PS.Рёрик (Rod - красный. Rik - богатый) Рыжий Богач.
Русь (Russ - пьяный, опьянённый)
2005
© 2004-2009 Edward Safin
Дед моего деда ...
Дед моего деда, а ему его дед сказывали, что в те времена люди язык вещей понимать сумели. Бывало в избе, при тиши ночной много интересу услыхать могли.
Дед деда моего деда ещё мальцом слыхивал, как карандаши заточные в коробах своих споры вели протяжные.
У него лавка своя была где скобяные изделия за всегда в продаже имелись.
Вот однажды он и услыхал, как карандаши заточные спор в коробах затеяли.
Каждый то из карандашей своё превосходство доказать хотел. Первым завсегда чёрный карандаш начинал. Черный всех хотел главнее быть. Он утверждал, что весь мир это чёрный цвет. Говорил, что он главнее за всех в коробу. Тогда белый подхватывал. Белый хохрился, что в щель коробную видал свет льющийся, что свет тот белый. Но чёрный то непромах, ты говорит, белый, а альбиносцы завсегда в цветах слабы. Но красный, да синий подхватывали, что мол, коль чёрный главный, да чёрно всё в мире всё, так зачем же столько цветов то всяких в коробе, а не только чёрный. Но чёрный и тут не терялся. Объяснял, что коль все остальные цвета перемешать, то всё одно, чёрный цвет заполучится.
Объяснял им, что всех их, разноцветных, собрали ради того, что бы значится, его, чёрного карандаша, жизнь продлить.
Не нравилось объяснение это другим. Начинали они шуметь, да толкаться. До того шум поднимали, что остальные предметы затихали, да ждали, когда же успокоятся карандаши в коробах своих....
Дед деда моего деда не выдержал, да и открыл короб. Вначале один, а затем и все подряд.
Карандаши как мир увидели, так и онемели. Видать неожиданно им это было, что мир то многоцветный. Больше и не спорили карандаши о значительности своей.
А дед деда моего деда всем потомкам своим завещал, что бы короба с карандашами цветными сразу же по покупке открывали, да мир им показывали. Что бы значится, спору среди них не возникало.
Коль увидите, что кто в лавке, по покупке карандашей, сразу же короб то открывает, так знайте, что, то родственники мои.
май 2005. Самая Северная Норвегия
© Copyright Сафин Эд
Дед деда моего деда ещё мальцом слыхивал, как карандаши заточные в коробах своих споры вели протяжные.
У него лавка своя была где скобяные изделия за всегда в продаже имелись.
Вот однажды он и услыхал, как карандаши заточные спор в коробах затеяли.
Каждый то из карандашей своё превосходство доказать хотел. Первым завсегда чёрный карандаш начинал. Черный всех хотел главнее быть. Он утверждал, что весь мир это чёрный цвет. Говорил, что он главнее за всех в коробу. Тогда белый подхватывал. Белый хохрился, что в щель коробную видал свет льющийся, что свет тот белый. Но чёрный то непромах, ты говорит, белый, а альбиносцы завсегда в цветах слабы. Но красный, да синий подхватывали, что мол, коль чёрный главный, да чёрно всё в мире всё, так зачем же столько цветов то всяких в коробе, а не только чёрный. Но чёрный и тут не терялся. Объяснял, что коль все остальные цвета перемешать, то всё одно, чёрный цвет заполучится.
Объяснял им, что всех их, разноцветных, собрали ради того, что бы значится, его, чёрного карандаша, жизнь продлить.
Не нравилось объяснение это другим. Начинали они шуметь, да толкаться. До того шум поднимали, что остальные предметы затихали, да ждали, когда же успокоятся карандаши в коробах своих....
Дед деда моего деда не выдержал, да и открыл короб. Вначале один, а затем и все подряд.
Карандаши как мир увидели, так и онемели. Видать неожиданно им это было, что мир то многоцветный. Больше и не спорили карандаши о значительности своей.
А дед деда моего деда всем потомкам своим завещал, что бы короба с карандашами цветными сразу же по покупке открывали, да мир им показывали. Что бы значится, спору среди них не возникало.
Коль увидите, что кто в лавке, по покупке карандашей, сразу же короб то открывает, так знайте, что, то родственники мои.
май 2005. Самая Северная Норвегия
© Copyright Сафин Эд
О птице Чайке
Мужики сказывают, что в давние времена птица Чайка рыбой была. В те времена жители морские имели традицию выбирать себе правителей. Все представители мира подводного царями морскими побывали. Всё по очереди алфавитной выбиралось. То Кит, то Сельдь, то Треска или Конёк Морской.
И все своей очереди ждали, друг друга не обижали. Без скандалов, да без споров, миром решали. И только рыба Чайка, всё норовила без очереди пролезть.
Что баба-торговка.
Как время к переизбранию, так она воду баламутить. Козни, да заговоры устраивать принималась. Другие то жители морские, всё пытались с ней мирно, по-доброму....
Да, куда там.
Однажды, когда вновь совет собрался, да как раз и очередь рыбы Трески подошла, рыба Чайка вновь задумала без очереди пролезть. Да и начала скандалы скандалить, да шум поднимать. Тогда Голова Совета морского, Ёж Морской так разозлился, что взял, да и уколол рыбу Чайку, что есть силы.
От боли неожиданной рыба Чайка так подпрыгнула, что из воды вылетела, да упасть не смогла. Так и летает теперь. На воду садится, да нырнуть не может. От того и скандалит, да кричит летаючи.
А ещё с высоты всё правителя нонышнего выискивает, да ухватить пытается.... Да, куда ей, правителя то поймать, так и перебивается мелюзгой рыбной.
Но и в небе птицы за характер скандальный чаек не любят.
PS: Кто знает, от какого слова происходит название Чайки?
В давние времена русские поморы очень много плавали к соседям своим, викингам, в Норвегию. Связи были очень тесными. Именно поэтому и называния русские в Норвегии встречаются и кладбища русские, да и имена можно встретить. Например, женское имя Ваня.
Как известно чайка птица, обитающая у воды. Точнее на воде. Как правила чайки чаще всего тусуются у причалов. Причал по-норвежски "кайя". Некоторые северные диалекты говорят "чайя". Такой диалект, встречается особенно часто в районе города Вардё, в местности Кибю. Насколько известно именно в этих местах контакты между норвежцами и русскими были наиболее тесными. Немудрено, что и русские моряки могли перенять название "птицы причальной" с языка древних норвежцев. Возможно, когда-то чайку называли "Кайка". А может быть, следуя диалектовому течению и сразу "Чайкой" назвали.
Сам же диалект этот видимо происходит от норвежских саамов живших на берегу и занимавшихся рыболовством. А может, это диалект пришёл от квенов - финских переселенцев.
2005.
© Copyright Сафин Эд
И все своей очереди ждали, друг друга не обижали. Без скандалов, да без споров, миром решали. И только рыба Чайка, всё норовила без очереди пролезть.
Что баба-торговка.
Как время к переизбранию, так она воду баламутить. Козни, да заговоры устраивать принималась. Другие то жители морские, всё пытались с ней мирно, по-доброму....
Да, куда там.
Однажды, когда вновь совет собрался, да как раз и очередь рыбы Трески подошла, рыба Чайка вновь задумала без очереди пролезть. Да и начала скандалы скандалить, да шум поднимать. Тогда Голова Совета морского, Ёж Морской так разозлился, что взял, да и уколол рыбу Чайку, что есть силы.
От боли неожиданной рыба Чайка так подпрыгнула, что из воды вылетела, да упасть не смогла. Так и летает теперь. На воду садится, да нырнуть не может. От того и скандалит, да кричит летаючи.
А ещё с высоты всё правителя нонышнего выискивает, да ухватить пытается.... Да, куда ей, правителя то поймать, так и перебивается мелюзгой рыбной.
Но и в небе птицы за характер скандальный чаек не любят.
PS: Кто знает, от какого слова происходит название Чайки?
В давние времена русские поморы очень много плавали к соседям своим, викингам, в Норвегию. Связи были очень тесными. Именно поэтому и называния русские в Норвегии встречаются и кладбища русские, да и имена можно встретить. Например, женское имя Ваня.
Как известно чайка птица, обитающая у воды. Точнее на воде. Как правила чайки чаще всего тусуются у причалов. Причал по-норвежски "кайя". Некоторые северные диалекты говорят "чайя". Такой диалект, встречается особенно часто в районе города Вардё, в местности Кибю. Насколько известно именно в этих местах контакты между норвежцами и русскими были наиболее тесными. Немудрено, что и русские моряки могли перенять название "птицы причальной" с языка древних норвежцев. Возможно, когда-то чайку называли "Кайка". А может быть, следуя диалектовому течению и сразу "Чайкой" назвали.
Сам же диалект этот видимо происходит от норвежских саамов живших на берегу и занимавшихся рыболовством. А может, это диалект пришёл от квенов - финских переселенцев.
2005.
© Copyright Сафин Эд
Как слово русское в Лондон попало.
Мужики сказывают, что в давние времена, когда ещё царь Горох царствовал, дядька
Афанасий частенько на своём боте к варягам, в норвежские земли хаживал. Сдружился он
там конунгом ихним. Возьмёт, бывало, дядька Архип пару бочонков бражки онежской, а
она как известно забориста, и в плаванье. Погостить значится. Там они с конунгом, да
с дружиной его, пировали они шибко.
Затем, как протрезвеет дядька Архип, обратно возвращался, с рыбой, да подарками конунговыми.
И так из году в год продолжалось. Всё то он к ним, а они не ногой значится.
Но однажды и варяги к дядьке Архипу пожаловали. Ну, как полагается с бренвином своим.
Ох уж и пировали. Недели три не просыхали. Варяги крепкими мужиками оказались, но
супротив наших слабы были. Как в округе всю брагу выпили, так и обратно
засобирались. Наши то, тоже подарков набрали, да в трюмы грузить, на корабли
воряжские.Таскают значится мужики тюки в закрома корабельные. Торопятся, чтобы гости до непогоды вышли, да дому дошли ещё до осенних ветров. Тюки тяжёлые.
Да бочки перекатные. Споткнётся, кто из мужиков, да и в сердцах: «Ах, ёбъ!» .
выругаются. Да и далее работают. А варяги ходят, да улыбаются.
Конунг то и спрашивает у дядьки Архипа. Что ж это за слово то такое, это «ёбъ»…
Дядька Архип ему и отвечает, что, мол, работа ёбъ. А конунг, довольный покивал, ага
мол, понял «ёбъ – арбейд» Понравилось слово варягам. Загрузили корабли, да и ушли.
Через зиму дядька Архип вновь к конунгу отправился. А когда вернулся, то долго смеялся,
что варяги всю работу теперь словом «ёбъ» называют.
А ещё через пару лет конунг тот со своей дружиной после выпитой браги
онежской шутя город Лондон, что в англицких землях, взял, да так и остался там.
Вот так слово русское по всему миру и расселилось.
2005 Норвегия.
Эд Сафин
Афанасий частенько на своём боте к варягам, в норвежские земли хаживал. Сдружился он
там конунгом ихним. Возьмёт, бывало, дядька Архип пару бочонков бражки онежской, а
она как известно забориста, и в плаванье. Погостить значится. Там они с конунгом, да
с дружиной его, пировали они шибко.
Затем, как протрезвеет дядька Архип, обратно возвращался, с рыбой, да подарками конунговыми.
И так из году в год продолжалось. Всё то он к ним, а они не ногой значится.
Но однажды и варяги к дядьке Архипу пожаловали. Ну, как полагается с бренвином своим.
Ох уж и пировали. Недели три не просыхали. Варяги крепкими мужиками оказались, но
супротив наших слабы были. Как в округе всю брагу выпили, так и обратно
засобирались. Наши то, тоже подарков набрали, да в трюмы грузить, на корабли
воряжские.Таскают значится мужики тюки в закрома корабельные. Торопятся, чтобы гости до непогоды вышли, да дому дошли ещё до осенних ветров. Тюки тяжёлые.
Да бочки перекатные. Споткнётся, кто из мужиков, да и в сердцах: «Ах, ёбъ!» .
выругаются. Да и далее работают. А варяги ходят, да улыбаются.
Конунг то и спрашивает у дядьки Архипа. Что ж это за слово то такое, это «ёбъ»…
Дядька Архип ему и отвечает, что, мол, работа ёбъ. А конунг, довольный покивал, ага
мол, понял «ёбъ – арбейд» Понравилось слово варягам. Загрузили корабли, да и ушли.
Через зиму дядька Архип вновь к конунгу отправился. А когда вернулся, то долго смеялся,
что варяги всю работу теперь словом «ёбъ» называют.
А ещё через пару лет конунг тот со своей дружиной после выпитой браги
онежской шутя город Лондон, что в англицких землях, взял, да так и остался там.
Вот так слово русское по всему миру и расселилось.
2005 Норвегия.
Эд Сафин
Подписаться на:
Сообщения (Atom)